Dans les Yoga Sutras de Patañjali, Yama est le premier pilier du chemin de l'éveil. C'est le premier parce qu'il nous invite à nous questionner sur nous-même et notre rapport au monde. Il est constitué de cinq observances. Satya est l'une d'elle et non des moindre. Satya est la Vérité. C'est peut-être l'observance qui permet de mieux comprendre le rôle de Yama dans les Yoga sūtra : la Vérité n'est pas une ligne d'arrivée, un état ou une certitude. La Vérité n'est pas un avis sur Facebook, un like sur insta ou même une ligne dans un livre d'histoire. La Vérité pour l'humanité commence avec le premier homme regardant les étoiles pour continuer avec le premier homme posant un pied sur la lune. La Vérité n'a pas de début, ni de fin que ce soit pour la vérité que les philosophes cherchent depuis des millénaires ou la votre. Dans le yoga, Satya est la Vérité de l'être et donc la Vérité de chacun et de tous en même temps. Elle pourrait être comme une poignée de sable dans la main : le sable s'écoule doucement au fur et à mesure du chemin que vous allez emprunter. Il n'est pas dit qu'à la fin du chemin, il vous reste dans la main la Vérité, car il est tout à fait possible qu'elle se soit échappée au cours de vos pérégrinations. C'est pour cette raison qu'un yogi, aussi avancé soit-il, va toujours chercher à suivre et à méditer sur Satya. Sans Satya, le yogi ne voit pas que le trouble et la vérité de son être lui restera invisible.
Satya est un chemin singulier qu'il faut parcourir seul. Des sages et l'enseignement du yoga peuvent vous donner des clés pour évoluer avec Satya, mais jamais ils pourront vous dire qu'elle sera votre chemin et encore moins comment parvenir à cette vérité, votre vérité, celle qui résonne avec l'universel. C'est quelque chose de prégnant dans la philosophie du yoga : personne ne peut parcourir le chemin à votre place.
Le premier pas de Satya : Ne pas se juger.
Si personne ne connaît votre vérité, nous savons grâce au yoga qu'elle est bien cachée. Le mensonge et la vérité sont associés comme s'ils étaient la face opposée de la même pièce. Pourquoi nous avons cette tendance à nous mentir ? Nous avons peur du jugement et le pire juge que nous avons, c'est le regard que nous avons sur nous-même. Le jugement émane de notre ego qui adore se flageller parce qu'il n'est pas assez bien... Au lieu de nous accepter, nous préférons, parfois, nous raconter des histoires plutôt que d'accepter le réel afin de ne pas souffrir de nos propres jugements. Satya est un chemin de libération qui permet d'évacuer les illusions, mais ce n'est pas un chemin de croix et de souffrance. Le jugement ne doit pas intervenir, car ce que vous jugez, c'est le superficiel de votre être : les qualités, les défauts, le bien, le mal...
La Vérité n'est pas là, mais par contre, ce jugement vous empêche le retour à votre Moi universel. Il faut apprendre d'une part à prendre conscience des illusions et d'autre part à ne plus en être dupe. Le meilleur moyen, et le plus difficile, est d'être capable de tourner son regard vers l'intérieur et d'observer. On retrouve en quelque sorte le fondement de la méditation. Cela signifie qu'on ne décide pas de voir la vérité, mais on suit un chemin qui y mène.
Satya : Abandonner le monde des illusions
Vous connaissez sans doute l’Allégorie de la caverne de Platon ? Pour ceux qui ont oublié leur année de philosophie au lycée, voici un petit rappel. Dans La République, Platon utilise une métaphore pour démontrer, entre autres, qu'un homme habitué à une illusion va penser qu'elle est vérité. Dans son allégorie, des êtres humains sont attachés dans une caverne et font face à une paroi rocheuse. Derrière eux est située l'entrée de la caverne où différents objets passent, projetant leurs ombres sur la paroi rocheuse. Pour les personnes enfermées, la vérité, c'est l'ombre des objets. Platon imagine que si on leur montre ces objets en pleine lumière, les personnes seront éblouies par le soleil et ne verront pas les objets. Il sera nécessaire qu'ils prennent le temps de s'habituer à la lumière quelles que soient la souffrance et la difficulté pour, peu à peu, distinguer les objets. Si la Vérité va les éblouir, ils vont devoir trouver la force et le courage en eux de renoncer à l'illusion qui représente leur zone de confort.
Le raccourci pourrait choquer les sachant, mais pour Satya, c'est la même chose. Pour trouver la Vérité, et donc pour les Hindous sa parcelle d'universel, il faut avoir le courage d'abandonner ses illusions pour aller vers la lumière. Quand pendant votre cours de yoga, vous pratiquez une posture renversée, vous mettez votre esprit dans une situation nouvelle et vous allez ressentir de l'appréhension. Le professeur va vous rassurer et sans doute vous expliquer que c'est simplement que vous sortez de votre zone de confort. Le yoga postural n'est qu'une préparation pour avancer et dans ce cas précis pour vous aider à sortir de votre zone de confort en toute confiance. Si votre corps le sait, votre esprit en prend conscience et ira plus facilement vers la Vérité.
Satya : S'accepter pour mieux se métamorphoser
C'est un sujet délicat parce que souvent le « s'accepter comme je suis » est présenté comme un aboutissement et sans jugement aucun, on peut parler d'une belle philosophie de comptoir pour vendre des services et des produits manufacturés. Le yoga philosophique est un mouvement comme le yoga postural. Pour pratiquer ce mouvement intérieur, il faut être ancré en soi et donc se connaître, se comprendre et s'accepter tel qu'on est au moment T sans porter un jugement et se flageller, mais en prenant conscience que pour atteindre votre Vérité, il faudra se mettre en mouvement à partir de ce que vous êtes. C'est ainsi qu'il faut s'accepter et c'est cela qu'on retrouve dans « à chacun sa vérité ». Le yoga n'est pas un relativisme où tout se vaut, tout est égal pour accoucher dans un nihilisme primaire. C'est tout le contraire. Satya est votre chemin vers la Vérité universelle de votre Moi « divin ». La chrysalide s'accepte en tant que telle jusqu'au jour où elle s’aperçoit qu'elle peut voler.
Les premiers pas sur le chemin de Satya
Il faut introduire Satya dans vos intentions du quotidien : chercher la sincérité dans ses actes, ses propos et ses intentions. On peut aussi croiser la voie du karma yoga quand on travaille cette observance. Pratiquer une action désintéressée demande d'avoir le recul et la connaissance de soi pour trouver la vérité de son action. Évidemment, la voie du Karma Yoga est difficile et parvenir à l'action désintéressée est une gageure, mais pour y parvenir Satya est un indispensable. La vérité, c'est aussi trouver son authenticité. On retrouve l'idée d'apprendre à se connaître et agir en tant que Soi plutôt que dans la projection que les autres font de nous. Là encore, nous ne parlons pas d’égoïsme ou d'être autocentré, mais plutôt agir en harmonie avec son vrai moi. Dire la vérité, c'est aussi une façon de faire résonner Satya dans sa vie quotidienne. Là aussi, dire la vérité est différent d'imposer son jugement aux autres.
Satya est une observance de Yama qu'il faut méditer et travailler tout au long de son chemin que vous soyez un pratiquant de yoga postural ou de méditation. Votre pratique en sera renforcée et ses effets décuplés.