Cela devrait être l'article originel de notre blog yoga. Pour chacun d'entre nous le yoga a un rôle qui peut aller de la plus profonde quête spirituelle à une simple définition : le yoga me fait du bien. Aujourd'hui, le yoga est devenu une pratique assez tendance que l'on retrouve parfois déclinée de façon peu orthodoxe. Le yoga est partout et le risque est d'en perdre le sens à force de dévoiements. Puriste ou pas, comprendre l'essence du yoga est important pour aller plus loin dans la pratique. Entre le pratiquant et celui qui s'initie, la seule différence est la connaissance. Voici donc quelques clés pour en savoir plus sur cette discipline qui s'habille de mystère.
Le yoga et le Yoga sūtra
Le Yoga-sutra est un livre écrit par Patañjali. Il contient 195 sutras et 1161 mots. Écrite autour des – 200 avant JC, cette œuvre est la clé de voûte du yoga et on pourrait dire que c'est la bible des yogis. Ce texte est fondamental pour les pratiquants de yoga, car il permet l'enseignement du Yoga-Darsana.
- Yoga en sanskrit désigne un ensemble de pratiques visant la fusion du corps et de l'esprit vers l'unité et la paix intérieure.
- Darśana en sanskrit signifie : vue, vision, aspect ; en philosophie : Méthode, point de vue doctrinal, école de pensée, système philosophique, doctrine de salut.
Patañjali a synthétisé en 195 sutras l'essence du yoga pour que tout à chacun puisse les retenir. Le yoga est l'un des six systèmes philosophiques de l'Inde. C'est un darsana, un « regard sur le monde ». En occident, on réduit le yoga à sa pratique corporelle alors que ce n'est qu'une partie d'un tout.
Yoga : une naissance mystérieuse
Il est difficile de savoir comment le yoga est né. On sait que dans l'hindouisme, il n'y a pas de révélation d'un Dieu ou d'un ange descendu des cieux pour éclairer l'Humanité. Le yoga est donc forcément une création des hommes qui s'est développée au fil des siècles. On imagine que c'est par expérimentation que le yoga est devenu une clé indispensable de l'hindouisme et de la philosophie indienne. Depuis l'antiquité, l'unité entre le corps et l'esprit est une quête de l'hindouisme et le yoga est l'un des chemins.
Dans les textes, on peut dire que l'apparition du yoga semble relativement tardive. L'hindouisme est âgé de 8 000 ans tandis que les premières apparitions du terme « yoga-sutra » dans les textes datent de 5 000 ans. À notre connaissance, on ne trouve pas de légendes dans la mythologie indienne qui nous raconteraient la naissance du yoga. Il faut donc compter sur les historiens et les archéologues pour trouver des traces.
En 1920, la découverte de la ville antique de Mohenjo-daro permet aux archéologues de sortir de terre de fabuleux trésors. Sur l'un deux, la représentation d'un homme assis en position de lotus, cornu et avec trois visages, entouré d'animaux, montre peut-être la première représentation du seigneur des animaux, Pasuapati. Cette position du lotus est assez caractéristique, non ?
Le yoga traverse les siècles et pendant cette période de plusieurs millénaires, on ne sait pas comment il va se parfaire et devenir le cortex de la philosophie indienne. Cependant, on retrouve des textes sacrés qui ne parlent pas de yoga, mais qui indubitablement y font référence : ces textes s'appellent les Upanishads. Les historiens estiment qu'ils ont été écrits au VII siècle avant JC. Ils évoquent « L'immobilité contemplative » et le « souffle ». Le yoga n'est pas loin, avec la méditation et le pranayama qui apparaissent. Avant que le texte de référence « Yoga-sutras » ne soit écrit, le yoga se développe dans tous les courants de pensée et on le retrouve aussi bien dans l'hindousime, le brahmanisme, le vedisme et bien sûr le bouddhisme.
Il faut bien comprendre que le yoga peut être étudié comme les Arts. Avec ses 5 000 ans d'histoire, il a ses périodes, ses inspirations, ses rencontres... Si aujourd'hui, nous avons autant de forme de yoga, c'est justement parce qu'il a cette longue histoire. Finalement, quand on trouve aujourd'hui, du yoga sur SUP ou aérien, c'est peut-être aussi étonnant pour les yogis d'hier que l'arrivée du Yoga Yengar en 1934. Le yoga évolue, s'adapte comme le cours d'une rivière, mais il reste Yoga. Contrairement à l'art, le yoga ne passe pas du Caravage à l'urinoir de Marcel Duchamp. Il garde un corpus qui n'est pas un dogme, mais un regard commun sur le lien entre le corps et l'esprit. Entre le Hatha Yoga et le Kundalini, il peut sembler que tout les oppose et pourtant ce sont deux yogas qui partent du même principe pour aller dans des directions différentes, pour travailler sur des points différents, pour des objectifs différents mais un but ultime : la méditation.
Chez Chin Mudra, vous le lirez souvent dans nos articles yoga et méditation , on radote, mais le plus important, ce n'est pas de faire tel ou tel yoga, mais tout simplement de faire du yoga. La variété du yoga est inhérente à son objectif : pour que les hommes libèrent leurs âmes, il faut qu'il trouve un yoga adapté à leurs corps et à leurs esprits.
Le yoga en Occident aujourd'hui
Arrivé au 20ème siècle en Europe, notamment dans les pays-anglo-saxons, le yoga a été bien malmené par la pensée occidentale. Il a fallu du temps pour que la pensée occidentale comprenne que le yoga n'était pas une religion, une secte ou de la gym pour les seniors. La pratique permet de le comprendre avec son corps. Et c'est sans doute comme cela que peu à peu, le yoga est sorti de sa boite pour devenir ce mouvement fédérateur qui traverse l'occident et notamment l'hexagone. Aujourd'hui, on compte plus de trois millions de pratiquants de yoga en France. Ce que certains qualifient de mode pour « bobos » est en train de devenir quelque chose de plus profond, quelque chose qui dépasse le milieu socio-professionnel, les croyances... Le yoga vit un second souffle partout dans le monde et il s'inscrit même comme une solution pacifique pour changer le monde. En 2014 , les Nations unies font du « 21 juin » la Journée Mondiale du Yoga sous l'impulsion de Premier ministre indien. Si le gouvernement indien se sert du yoga de façon politique, c'est regrettable, mais c'est aussi la démonstration de l'importance de cette discipline dans le monde qui vit une seconde jeunesse..